Le goût de la révolte

La révolte serait-elle le propre de l'homme parisien? Dès le IX^e siècle, les Parisiens obligeaient les Vikings à rebrousser chemin et les empêchaient de mettre les pieds sur leur île fortifiée. En 1588 et 1648, les barricades faisaient fuir respectivement Henri III et le futur Roi-Soleil. Révolutions et insurrections émaillèrent les XVIII^e, XIX^e et XX^e siècles. Dirigée contre un ordre établi – social, moral, politique, esthétique ou idéologique –, solitaire ou organisée en grands soulèvements collectifs, la révolte s'accompagne de discours, manifestes et théories. Se révolter, plutôt que de subir la réalité, est une façon de vivre. De la Révolution française à la Commune, de l'affaire Dreyfus à Mai 68, de la préface d'Hernani au manifeste Dada, à côté des étudiants, des ouvriers ou des intellectuels, balade en compagnie de Restif de la Bretonne, Louise Michel, Victor Hugo, Émile Zola, Antonin Artaud, Aimé Césaire, Albert Camus, Jules Vallès, Tristan Tzara, Simone de Beauvoir, Frédéric Beigbeder et bien d'autres.